
Sociedad
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Hypermarché Leclerc à Rambouillet le 23 mai 2017 (Lionel Allorge, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons)Mit Annie Ernaux im Supermarkt Flanerie, Konsum, Ethnografie in 'Regarde les lumières mon amour' (2014)
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Karikatur der ikarischen Kolonie von Amadée de Noé (alias Cham) aus der Satirezeitschrift <i>Le Charivari</i>, 3. Dezember 1848; Quelle: gallica.bnf.fr / BnFDer utopische Raum zwischen Virtualität und Präsenz im 19. Jahrhundert am Beispiel von Étienne Cabets Voyage en Icarie (1840)
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Hand berührt Erinnerungsort: Die Gegenwärtigkeit der Vergangenheit durch Anfassen, Foto: Florian HomannDie Präsenz der Vergangenheit in Bogotá bei Juan Gabriel Vásquez
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5 centaus Domingo Faustino Sarmiento - 1911, Museu Gabinet Postal de Barcelona (Collecció Marull) España - CC BY-NC.El signo de las formas en Facundo, civilización y barbarie, de Domingo Faustino Sarmiento Acerca de la primera recepción del texto y su producción de presencia, desde la sugestión del paisaje a la materialidad del texto
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Grande Région, source: Epei, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gro%C3%9Fregion_Karte.jpg?uselang=de« Autobiographier » l’enfance dans la Grande Région : liminalité, ekphraseis cognitives et images matérielles chez Carla Lucarelli (2020) et Nina del Tragheto & Robert Jung (2014)
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Roberto Mariani (La Novela Semanal, 1922) https://digital.iai.spk-berlin.de/viewer/image/767216733/1/„Y te pago; te visto; te doy de comer.“ Disziplinarmechanismen in Roberto Marianis "Cuentos de la oficina" (1925) im Zeichen ökonomischer Umbrüche am Cono Sur
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Germaine Berton, Polizeifoto 1923 (Auszug, Quelle: Delphine Diaz. Germaine Berton, anarchiste et meurtrière. Genre et Europe, https://doi.org/10.58079/ozcn)Zur Selbstpositionierung der Surrealisten um 1924 Anarchistinnen, Mörderinnen und Kulturakteurinnen als Vor- und Feindbilder
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Estatua de la justicia, pixabay, AJEL, https://pixabay.com/photos/jurisdiction-lady-justice-justice-677940/Desde las palabras del poder hacia el poder de las palabras Presentación del proyecto «Exploraciones y propuestas en torno a la justicia restaurativa. Encuentro entre el derecho, la psicología y la lingüística»
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Ansicht von Gourgé (Deux-Sèvres), Foto: Père Igor, CC-BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.fr)Terre et Foi Joël Robin, un écrivain paysan au soir d’une civilisation catholique
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Computer generated picture (DreamStudio) after Diego Rivera: Prompt "novels and latin american identities" (CC0 1.0)Novelas originales y americanas A Digital Analysis of References to Identity in Subtitles of Spanish American 19th Century Novels
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Zaun mit Black Lives Matter-Schriftzug © Myotus, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Black_Lives_Matter_Fence-closeup.jpg, CC BY-SA 4.0Der Einfluss der Black Lives Matter-Bewegung auf die frankophone Toponymie Fallbeispiele aus Belgien, Frankreich, Québec, dem Senegal und der Côte d’Ivoire
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Avenida 23 de Mayo a noite © Silvio Tanaka, https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Avenida_23_de_Maio_(S%C3%A3o_Paulo_City).jpg Silvio Tanaka, CC BY 2.0Topônimo-monumento, herança imaterial em São Paulo (Brasil) Combatendo o apagamento toponímico
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Straßenschild Carrer d'Aribau, Barcelona © Jove, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Placa_carrer_d%27Aribau_%28tram_Laforga%29.jpg, CC0 1.0Die Funktion von Straßennamen in Barcelona im Rahmen der (Re-)Konstruktion der katalanischen nationalen Identität im 19. Jahrhundert
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Piñata de estética clásica en una tienda artesanal en Metepec, Estado de México 2013 © Martha P. MonroyLa piñata como meme, artesanía y objeto transcultural de las posadas, galerías de arte en Facebook hasta una lootbox en Fortnite
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Eleonora de Fonseca Pimentel, Autor unbekannt, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Eleonora-Fonseca-Pimentel.jpgVon der heroischen Patriotin zur intellektuellen Außenseiterin Eleonora de Fonseca Pimentel in Enzo Strianos Il resto di niente
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Zeichnung „Looking Westward, looking Eastward” (1999) (© Dan Perjovschi). Mit freundlicher Genehmigung des KünstlersRumänien - "so" oder doch ganz "anders"? Dokumentation einer rumänischen Identitätsdebatte
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Jean Auguste Dominique Ingres. 1854. "Jeanne d’Arc au sacre du roi Charles VII". Öl auf Leinwand. Creative Commons, Wikimedia.„The Fury of Realistic Common Sense“ Shaws Saint Joan und die Imagination der Differenz
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Délégation française lors des Jeux mondiaux féminins de Londres en 1934. Source : Le Miroir des sports, 14 août 1934.L' Europe latine dans les olympismes alternatifs
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Tienda de mangas, Japón. Fuente: Doc Sleeve / CC BY-SA (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/)Cultura global/realización local Apuntes hacia un estudio del impacto del manganime en Argentina
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Nassur Attoumani signant ses ouvrages au salon du livre de Mayotte en septembre 2017 © R. A. Tchokothe« Le petit Mahorais apprend à écrire de droite à gauche à l´école coranique. Ensuite de gauche à droite avec l´alphabet Latin » Entretien avec Nassur Attoumani
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Don Juan Tenorio und Doña Inés in der bekannten Sofa-Szene (Quelle: WikimediaCommons/ Tenorio, 1922)Eine Frage der Ehre: Besitz und Geschlecht in der (spanischen) Literaturgeschichte
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Marie de Jars de Gournay (1565-1645), Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) (http://bibliotheque.bordeaux.fr / Bibliothèque municipale de Bordeaux, gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de FranceAffektive Transmission. Das textuelle Kind bei Marie de Gournay und bei Montaigne
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Estadio Nacional Complutense: Spanien-Rumänien (Six Nations B, 2008) (Wikimedia Commons/David-maldini CC)Der spanische Rugby gestern und heute Ein Gespräch mit Carlos Bernardos Vallejo
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"Football gathering in Transsylvania". Skizze nach Foto von A. Kémener im rezensierten Buch, S. 148-149 (VBF)Péter, László. 2018. Forbidden Football in Ceausescu´s Romania. Basingstoke: Palgrave Macmillan (Global Culture and Sport Series) „Intră semnalul“ – o istorie a artei de a urmări fotbalul la televizor în timpul dictaturii şi despre coeziunea etnico-socială în România socialistă
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Frankreich-Rumänien (15.05.1927), Stade Jean Bouin. Foto der beiden Kapitänen: du Manoir (li.) und Mano (re.) (gallica.bnf.fr/BnF, Agence Roll)Sur la signification sociale et culturelle d'un sport aussi latin
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Finale der französischen Meisterschaft 1931 (Quelle: Match l'intran, 12.05.31/Wiki Commons) und Titelseite R.M. Rollands Buch (Montage)Construction et déconstruction de l’héroïque dans Le Taureau de Mazargues de R.-M. Rolland (1931)
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