Género y diversidad
26 elementos
Todos los ítems
-
The Ladies' home journal (April 1948) via Wikimedia CommonsTradwives, épouses traditionnelles, esposas tradicionales auf Social Media im französischen und spanischen Sprachraum Forschungsskizze aus pragmalinguistischer Sicht
-
Foto von Manu Sanchez auf UnsplashAuf den Spuren der Attentate vom 13. November 2015 Weibliche Blicke auf Paris in Survivre von Frederika Amalia Finkelstein
-
La flâneuse parisienne, erstellt mit ChatGPT von L. BahneLa jeune femme dans le Paris de la Belle Époque L'expérience urbaine féminine dans "Claudine à Paris" de Colette
-
Paris View from Sacré-Cœur (Reinhold Möller, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons)Großstadtforschung von Nachwuchswissenschaftlerinnen
-
© Foto von Semina Psichogiopoulou auf UnsplashEinleitung Großstadterfahrung weiblich denken
-
L'enceinte de Thiers (Paris) - la muraille, le fossé, le talus de défense, et des petits zonards faisant paître leurs chèvres, 1913 (Source: gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France)Sur la zone Die französische chanson réaliste und die Inszenierungen ihrer Interpretinnen als „banlieusardes“
-
Hypermarché Leclerc à Rambouillet le 23 mai 2017 (Lionel Allorge, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons)Mit Annie Ernaux im Supermarkt Flanerie, Konsum, Ethnografie in 'Regarde les lumières mon amour' (2014)
-
Computergeneriertes Bild mit OpenAI erstelltEros electrónico Sexualidades futuristas en la antología Poshumanas (2018)
-
Germaine Berton, Polizeifoto 1923 (Auszug, Quelle: Delphine Diaz. Germaine Berton, anarchiste et meurtrière. Genre et Europe, https://doi.org/10.58079/ozcn)Zur Selbstpositionierung der Surrealisten um 1924 Anarchistinnen, Mörderinnen und Kulturakteurinnen als Vor- und Feindbilder
-
Beschriebener Passepartout-Rahmen © Diana Salu (2021): cartas para ninguém, S. 58–59Künste des Dazwischen als Künste der Transgression Text-Bild-Relationen in Diana Salus cartas para ninguém
-
Quelle: Ricardo Pablo (CC BY-NC-SA 2.0) www.flickr.com/photos/126922174@N07/33147570474Romance (Catherine Breillat, 1999) Der Film als Ideogramm
-
Ares - Photo by Miti on UnsplashHin zu einer neuen Männlichkeit im Film Am Beispiel von Claire Denis’ Beau Travail (1999)
-
Protestierende Hände, pixabay/charlygutmannSerán las madres las que digan: Basta. Dichterisches, weibliches Selbstverständnis und dissidente Mutterschaft in der Lyrik Ángela Figuera Aymerichs
-
Tortura y ejecución - Burning witches, with others held in Stocks . Creative Commons, Wikimedia.Discursos brujescos ambivalentes La bruja como delincuente y como víctima en la serie de televisión El ministerio del tiempo
-
Jean Auguste Dominique Ingres. 1854. "Jeanne d’Arc au sacre du roi Charles VII". Öl auf Leinwand. Creative Commons, Wikimedia.„The Fury of Realistic Common Sense“ Shaws Saint Joan und die Imagination der Differenz
-
Spielfiguren isoliert. Creative Commons, Pixabay.Einleitung Außenseiterdiskurse zwischen den Zeiten, Kulturen und Medien
-
Eleonora de Fonseca Pimentel, Autor unbekannt, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Eleonora-Fonseca-Pimentel.jpgVon der heroischen Patriotin zur intellektuellen Außenseiterin Eleonora de Fonseca Pimentel in Enzo Strianos Il resto di niente
-
Délégation française lors des Jeux mondiaux féminins de Londres en 1934. Source : Le Miroir des sports, 14 août 1934.L' Europe latine dans les olympismes alternatifs
-
Don Juan Tenorio und Doña Inés in der bekannten Sofa-Szene (Quelle: WikimediaCommons/ Tenorio, 1922)Eine Frage der Ehre: Besitz und Geschlecht in der (spanischen) Literaturgeschichte
-
Kreuze zum Andenken an ermordete Frauen in Lomas del Poleo (Chihuaha), Quelle: wikimedia commons/iose. CCO.Literatur + Gewalt Zur Darstellung der Frauenmorde in Mexiko in Roberto Bolaños 2666
